Soleil et Vie
Documents de Jean Charles THOMAS
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Correspondance avec le Cardinal Ratzinger
Le chrétien est généralement une personne "baptisée"
On identifie souvent les mots:
chrétien, baptisé, catholique,croyant ...
Est-ce justifié?
Réponses
Les mots évoluent sans cesse.
Ont-ils pour toujours et pour tous la même signification ?
Disciples, baptisés, chrétiens, membres de "l'assemblée-église du Christ",
de "confession chrétienne orthodoxe ou romaine ou anglicane ou protestante, évangélique, ou catholique...Est-ce la même chose ?
Parlons d'abord des mots présents et attestés dans le Nouveau Testament.
Disciple
Les disciples de Jésus de Nazareth, ( ceux qui écoutent son enseignement, ceux qui apprennent de lui, ses adeptes, le considérant comme leur guide, leur enseignant, leur "didaskalos" en grec)
Ses "fidèles"( ceux qui mettent en lui leur foi, leur confiance, leur fidélité, qui adhèrent à sa Parole).
Les "croyants"
Selon l'évangéliste Jean, leur appellation évolue au fur et à mesure de leur adhésion personnelle à Jésus ; disciples, ils sont ses "serviteurs" , deviennent ses "amis", (Jean 15,13-15), et finalement ses "frères"( Jean 20,17).
Un fait incontestable rarement mis en valeur.
Le mot "disciple" est constamment employé par Jésus dans les Evangiles et les Actes. ( 245 fois: Matthieu, 69 fois, Marc 62 fois, Luc 35, Jean 73, Actes 26).
Paul, Pierre, Jacques, l'Apocalypse..ne l'emploient jamais.
Ils préfèrent de nouveaux termes, comme "les saints", les "frères", ceux qui font partie de "l'église qui réside à..."
Pourquoi ? Très probablement parce que les évangiles relatent la plus ancienne relation d'hommes et femmes avec Jésus. Ceci milite en faveur d'une composition et d'une publication des textes évangéliques antérieures aux textes de Paul, Pierre, Jacques, et de l'Apocalypse, et donc antérieures à l'année 51.
Aujourd'hui, me déclarer DISCIPLE du Christ signifie: je lis dans les Evangiles les enseignements de Jésus, je les trouve fondés, j'y adhère et je m'efforce d'y conformer mes pensées et mes actes.
"Vivant une expérience nouvelle"
"Acceptant de RE-NAITRE"
C'est d'emblée ce que Jésus explique à Nicodème,
qui représente la foi des Juifs fidèles, faisant confiance à la Loi selon Moïse.
Jésus s'étonne que ce spécialiste de la Religion juive
n'ait pas encore compris que toute personne humaine vit spontanément selon les comportements reçus lors de la "première" naissance, de sa mère
- mais doit librement consentir
à des pensées et des comportements nouveaux,
supérieurs, spirituels, reçus de l'Esprit Saint, d'En-Haut,
pour entrer dans une "seconde existence",
l'existence spirituelle caractérisant le "royaume de Dieu", l'adhésion au "règne de Dieu" qui est déjà Vie Eternelle. (Jean 3).
Ce problème existe aujourd'hui, surtout depuis qu'on a pris l'habitude de "baptiser" des bébés n'ayant ni "l'âge de raison", ni la capacité de comprendre et d'adhérer au rite que leurs parents sollicitent en leurs lieu et place.
Si les parents ne font rien par la suite pour essayer de susciter l'adhésion personnelle de celui qu'ils ont fait baptiser, le rite du baptême est réduit à un acte sociologique d'adhésion à une église.( ou à une Confession chrétienne: latine, romaine, anglicane, protestante, baptiste etc...). Adhésion que pourra accepter ou rejeter le "bébé baptisé" quand il deviendra adulte et conscient.
"la grâce du baptême" signifie quelque chose seulement pour les parents faisant tout leur possible pour favoriser une ambiance chrétienne du foyer, de la famille, de l'éducation , de la culture religieuse ou biblique choisie comme importante pour leurs enfants.
Jésus est baptisé dans les eaux du Jourdain par Jean le Baptiseur,
son cousin, fils de prêtre et donc prêtre du temple de Jérusalem ...
En fait Jean a été choisi par Yhwh-Dieu pour annoncer une "conversion", un "retournement de vie" (Jn 1,8).
Il en propose le rite significatif: être "plongé" dans l'eau du Jourdain, traverser symboliquement ce fleuve d'entrée dans la Terre Promise par Yhwh Dieu à son peuple choisi, Israël(Jean, 1, 19 à 34, Josué 3)
Le Baptiste cherche ainsi à rendre ses compatriotes disponibles à l'accueil d'un Sauveur.
Il en prépare la route à travers le désert.(Isaïe, 40, 1 à 9).
Selon Matthieu, c'est le dernier ordre de Jésus après sa résurrection: " Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant dans le nom du Père, du Fils et du Saint Esprit et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" (Matthieu 28, 19-20)
Baptiser, en grec, signifie "plonger dans", immerger, faire l'expérience symbolique d'être "enseveli dans l'eau" (qui peut tuer, noyer, ...faire mourir le péché) afin de "ressortir vivant d'une vie nouvelle, ressuscitée, grâce à l'Eprit de Dieu".
Pour mieux comprendre le sens du baptême,remplaçons le verbe "baptiser" par l'expression "plonger dans"...dans le Nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.
Nous pouvons aussi choisir le symbole du baptême par "immersion" . Il est nettement plus évocateur que le rite courant, quelques gouttes d'eau sur la tête...(notamment pour les tout petits enfants aujourd'hui). Ces gouttes n'ont qu'une faible valeur symbolique... Ils évoquent guère une "plongée dans la mort au mal" et la "résurrection dans une Vie Neuve".
Le baptême rend présent l'Esprit Saint, l'Esprit de Dieu,dans la conscience et le cœur.
La Bible utilise des COMPARAISONS pour faire comprendre l'influence de l'Esprit de Dieu.
Il "Comme une colombe" (il n'est donc pas "une colombe", mais "comme" une colombe...)
- colombe, liée au rameau d'olivier fin d'inondation
- souffle, un vent, un ouragan aux effets imprévisibles
- une nuée, lumineuse qui éclaire ou cache;
- un feu, qui purifie, réchauffe, redresse,
- une langue de feu, qui "parle"
- une eau jaillissante, devenant au coeur du baptisé
- une source inépuisable, active, dynamique
Voici quelques réalités que l'ESPRIT de Dieu produit
progressivement chez celui qui le reçoit et lui donne le champ libre:
- Il le réconforte, l'affermit, l'assiste, le relie au Père et au Fils:
- Il lui rappelle l'enseignement de JESUS-Christ et lui en fait comprendre le vrai sens.
- Il l'aide à devenir de plus en plus libre vis-à-vis des pressions ou des conformismes mondains concernant la primauté de la beauté physique, de la jeunesse, de la richesse, du sexe, et surtout du pouvoir et de l'autoritarisme de ceux qu'on appelle "les puissants"... (relire Jean 14, 15-18) (Romains 8 - Galates 5, 1 et 22-26)
Certains baptisés adultes ont la bonne habitude de prier pour que l'Esprit de Dieu agisse en eux et les transforme : par exemple en disant des prières commençant par "Viens Esprit de Dieu" - "Veni Sancte Spiritus" , etc.
" C'est à Antioche que, pour la première fois, les disciples reçurent le nom de "chrétien"( Actes, 11,26). Antioche de Syrie, sur le fleuve Oronte.
Christ, en grec Christos, désigne celui qui a reçu une onction, une mission, preuve du choix de Yhwh :
Oint, en hébreu, "machiah": dit la même chose. Ce mot a été translittéré en grec par "messias", translittéré en français par "messie".
Le Nouveau Testament, rédigé en grec, n'emploie pas indifféremment le même mot. Il choisit Christos ou Messias.
Un "chrétien", depuis vingt siècles, c'est donc, normalement, quelqu'un qui a choisi d'être disciple du Ressuscité. C'est, normalement, quelqu'un qui adhère à l'enseignement de Jésus, largement commenté par Paul, Jacques, Jean, l'Apocalypse.
D'où la question...impertinente ! Peut-on se dire "chrétien" si on ne connaît rien sur Jésus, si on n'adhère ni à l'Evangile, ni à la résurrection du Christ, si on ne connaît rien du Nouveau Testament? si on ne veut pas même en entendre parler ?....
La réponse, normalement, est NON.
D'où la question complémentaire...impertinente ! Que veut donc dire celui qui affirme "Je suis chrétien" ? Est-ce une façon de dire: Je ne suis pas athée, Je ne suis pas incroyant, Je ne suis pas musulman, Je crois en quelque chose, Je ne suis pas opposé à la religion dans laquelle j'ai d'ailleurs été baptisé et dont je respecte quelques principes et commandements....
Dans ce cas, se dire "chrétien" c'est s'affirmer en cohérence avec le christianisme, à sa manière, selon ses propres définitions. Ce n'est pas rien ! Mais c'est très très restreint.
Dans les pays de "tradition chrétienne", dont les racines plongent dans une "culture chrétiene", se présenter comme "chrétien", c'est aussi laisser entendre qu'on demeure intéressé par des questions de Sens de l'existence, d'Ethique, de Valeurs proches du "christianisme". C'est bien. Mais on peut et on doit faire davantage.
L'idéal serait d'accepter d'en parler avec d'autres, de dialoguer sur le sens de la vie, le sens de l'accueil de ceux qui sont méprisés, rejetés, agressés, violés, détruits par des pouvoirs terroristes islamistes, meurtris ou exécutés au nom d'une idéologie nationale ou nationaliste, d'une législation locale opposée à l'enseignement biblique ...
Agir ainsi, s'ouvrir au dialogue sur le "christianisme" c'est se donner une chance de devenir plus personnellement "disciple du Christ", meilleur croyant, meilleur "chrétien".
Je pense, personnellement, qu'un certain nombre d'hommes et de femmes de nos pays d'Europe, sont disposés à réfléchir sur ces questions et sur ces valeurs...mais qu'ils estiment ne pas en avoir le temps, le goût, l'intérêt, étant tellement pris par les occupations quotidiennes de la vie professionnelle, de famille, de couple surtout quand les deux époux "travaillent"....
Ou encore lorqu'ils estiment que "les chrétiens", et leurs Eglises, sont disqualifiés et ne méritent pas d'être écoutés en raison des mauvais exemples qu'ils donnent maintenant ou qu'ils ont donné dans le passé...
Frère, soeur, fraternité
L'évangéliste Jean emploie 98 fois le verbe croire pour caractériser ce choix délibéré: croire, ou s'en abstenir, ou attendre, ou rester en interrogation...Refuser de croire, c'est prendre position contre le Christ.
Paul et d'autres écrivains du NT emploient plutôt le substantif la Foi. Avoir la Foi. Partager la même Foi. S'exprimer avec Foi. Témoigner de sa Foi...
Membre du Corps du Christ: l'Eglise.
Paul en parle très souvent.
Il innove sur ce point en inventant la comparaison du corps et des membres.
Jésus n'a parlé de "son église" que deux fois, et uniquement dans Matthieu 16. Il évoquait alors l'ensemble de ses "disciples".
Compléments sur le vrai sens du mot église dans la réponse de Jésus à Simon Pierre
Dans l'évangile selon Jean, Jésus parle de ses disciples en prenant des comparaisons, des "paraboles".
Il les présente comme ceux et celles
qui le reconnaissent comme
(Jean 10,11-18),
la Porte et le chemin conduisant vers le Père, (Jean 10,7-10)
ou la Vigne dont ils choisissent de se considérer comme les sarments (Jean 15, 1 et suivants)
- Et le rédacteur conclut : "C'est pourquoi ! Ish quitte (sa relation première) à père et mère pour adhérer, coller fortement à sa Ishah afin de devenir ensemble un nouvel être de chair, un couple"(v.24).
et de la décision de vivre ensemble...
Périodiquement, il fait mémoire du Vivant qui le fait vivre. A l'Eucharistie: Il rend grâces
20 Et pour la coupe, après le repas, il fit de même, en disant :
« Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang. Chaque fois que vous en boirez, faites cela en mémoire de moi. »
Sans oublier d'autres mots plus récents souvent employés dans le langage courant
Ils ne se trouvent pas dans le Nouveau Testament.
Des textes éclairants
Jean 3
1 Il y avait un homme, un pharisien nommé Nicodème ; c’était un notable parmi les Juifs.
02 Il vint trouver Jésus pendant la nuit. Il lui dit : «Rabbi, nous le savons, c’est de la part de Dieu que tu es venu comme un maître qui enseigne, car personne ne peut accomplir les signes que toi, tu accomplis, si Dieu n’est pas avec lui. »
03 Jésus lui répondit : « Amen, amen, je te le dis : à moins de naître d’en haut, on ne peut voir le royaume de Dieu. »
04 Nicodème lui répliqua : « Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il entrer une deuxième fois dans le sein de sa mère et renaître ? » 05 Jésus répondit : « Amen, amen, je te le dis : personne, à moins de naître de l’eau et de l’Esprit, ne peut entrer dans le royaume de Dieu.
06 Ce qui est né de la chair est chair ; ce qui est né de l’Esprit est esprit.
07 Ne sois pas étonné si je t’ai dit : il vous faut naître d’en haut.
08 Le vent souffle où il veut : tu entends sa voix, mais tu ne sais ni d’où il vient ni où il va. Il en est ainsi pour qui est né du souffle de l’Esprit. »
09 Nicodème reprit : « Comment cela peut-il se faire ? » 10 Jésus lui répondit : « Tu es un maître qui enseigne Israël et tu ne connais pas ces choses-là ?".....
Matthieu 28
18 Jésus s’approcha d’eux ( les disciples, les Onze) et leur adressa ces paroles : « Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre.
19 Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit,
20 apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde. »
Luc 8,19-21
20 On le lui fit savoir : « Ta mère et tes frères sont là dehors, qui veulent te voir. »
21 Il leur répondit : « Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique. »
Luc 10
16 Celui qui vous écoute m’écoute ; celui qui vous rejette me rejette ; et celui qui me rejette rejette celui qui m’a envoyé. »
17 Les soixante-douze disciples revinrent tout joyeux, en disant : « Seigneur, même les démons nous sont soumis en ton nom. »
18 Jésus leur dit : « Je regardais Satan tomber du ciel comme l’éclair.
19 Voici que je vous ai donné le pouvoir d’écraser serpents et scorpions, et sur toute la puissance de l’Ennemi : absolument rien ne pourra vous nuire.
20 Toutefois, ne vous réjouissez pas parce que les esprits vous sont soumis ; mais réjouissez-vous parce que vos noms se trouvent inscrits dans les cieux. »
21 À l’heure même, Jésus exulta de joie sous l’action de l’Esprit Saint, et il dit : « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bienveillance.
22 Tout m’a été remis par mon Père. Personne ne connaît qui est le Fils, sinon le Père ; et personne ne connaît qui est le Père, sinon le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. »
23 Puis il se tourna vers ses disciples et leur dit en particulier : « Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez !
24 Car, je vous le déclare : beaucoup de prophètes et de rois ont voulu voir ce que vous-mêmes voyez, et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu. »
Première Lettre aux Corinthiens 12,13
13 C’est dans un unique Esprit, en effet, que nous tous, Juifs ou païens, esclaves ou hommes libres, nous avons été baptisés pour former un seul corps. Tous, nous avons été désaltérés par un unique Esprit.
Tite 3, 5-7
04 Mais lorsque Dieu, notre Sauveur, a manifesté sa bonté et son amour pour les hommes,
05 il nous a sauvés, non pas à cause de la justice de nos propres actes, mais par sa miséricorde. Par le bain du baptême, il nous a fait renaître et nous a renouvelés dans l’Esprit Saint.
06 Cet Esprit, Dieu l’a répandu sur nous en abondance, par Jésus Christ notre Sauveur,
07 afin que, rendus justes par sa grâce, nous devenions en espérance héritiers de la vie éternelle.
Le baptême (Selon le Conseil oecuménique des Eglises, Lima 1982, n° 1 à 6, extraits)
- est le signe de la vie nouvelle en Jésus-Christ.
- Il unit le baptisé avec le Christ et son peuple...Il est un signe et un sceau de notre engagement commun de disciples. Il conduit à l'union avec le Christ, ave chacun des autres chrétiens et avec l'Eglise de tous les temps et de tous les lieux... Un lien fondamental d'unité. Nous sommes un seul peuple...C'est pourquoi notre unique baptême en Christ constitue un appel aux Eglises, pour qu'elles surmontent leurs divisions, et manifestent visiblement leur communion.
- Il est participation à la mort et à la résurrection du Christ ( Rm 6,3-5; Col 2,12); Les baptisés ne sont plus esclaves du péché, mais libres. Ils sont ensevelis avec lui et ressuscitent, ici et maintenant, à une vie nouvelle dans la puissance de la résurrection de Jésus-Christ, confiants d'être aussi un jour unis à lui dans une résurrection semblable à la sienne.
-Don de l'Esprit. L'Esprit est à l'oeuvre dans les vies avant, pendant et après le baptême. Il nourrit la vie de la foi dans leur coeur,
-Purification du péché (I Cor 6,11); le baptême implique la confession du péché et la conversion du coeur...Les baptiés sont pardonnés, purifiés et sanctifiés par le Christ; ils reçoivent une nouvelle orientation éthique, sous la conduite du Saint-esprit, qui fait partie de leur expérience baptismale:
-nouvelle naissance (Jn 3,5);
-illumination par le Christ (Ep 5,14);
-changement de vêtement en Christ (Ga 3,27);
-renouvellement par l'Eprit (Tt 3,5);
-expérience de délivrance à travers les flots de la destruction (I Pi 3,20-21);
-sortie de l'esclavage (I Co 10,1-2); libération en vue d'une nouvelle humanité dans laquelle sont d épassées les barrières entre les sexes, les races et les situations sociales (Ga 3,2728; I Co 12-13).
Les images sont nombreuses mais la réalité est une (Fin des citations du texte oecuménique de Lima 1962)
Lettre aux Colossiens 1, 12-14
10 Ainsi votre conduite sera digne du Seigneur, et capable de lui plaire en toutes choses ; par tout le bien que vous ferez, vous porterez du fruit et vous progresserez dans la vraie connaissance de Dieu.
11 Vous serez fortifiés en tout par la puissance de sa gloire, qui vous donnera toute persévérance et patience. Dans la joie,
12 vous rendrez grâce à Dieu le Père, qui vous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints, dans la lumière.
13 Nous arrachant au pouvoir des ténèbres, il nous a placés dans le Royaume de son Fils bien-aimé :
14 en lui nous avons la rédemption, le pardon des péchés.
15 Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né, avant toute créature :
16 en lui, tout fut créé, dans le ciel et sur la terre. Les êtres visibles et invisibles, Puissances, Principautés, Souverainetés, Dominations, tout est créé par lui et pour lui.
17 Il est avant toute chose, et tout subsiste en lui.
18 Il est aussi la tête du corps, la tête de l’Église : c’est lui le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin qu’il ait en tout la primauté.
19 Car Dieu a jugé bon qu’habite en lui toute plénitude 20 et que tout, par le Christ, lui soit enfin réconcilié, faisant la paix par le sang de sa Croix, la paix pour tous les êtres sur la terre et dans le ciel.
21 Et vous, vous étiez jadis étrangers à Dieu, et même ses ennemis, par vos pensées et vos actes mauvais. 22 Mais maintenant, Dieu vous a réconciliés avec lui, dans le corps du Christ, son corps de chair, par sa mort, afin de vous introduire en sa présence, saints, immaculés, irréprochables.
23 Cela se réalise si vous restez solidement fondés dans la foi, sans vous détourner de l’espérance que vous avez reçue en écoutant l’Évangile proclamé à toute créature sous le ciel. De cet Évangile, moi, Paul, je suis devenu ministre".
Vers l'an 100, l'historien païen TACITE écrit à propos de Néron, que l'on accusait, non sans raison, d'avoir incendié Rome:
"Pour détruire les rumeurs, Néron se déchargea sur d'autres qu'il accusa et soumit aux tortures les plus raffinées ces gens, odieux par leurs abominations, que le peuple appelait chrétiens. Ce nom leur vient de CHRIST qui avait été supplicié sous Tibère, par le procurateur Ponce Pilate".
En 64, en effet, beaucoup de chrétiens furent crucifiés et brûlés vifs dans les jardins de Néron sur la colline du Vatican..
L'évangéliste LUC rapporte l'enseignement explosif du Christ
à propos de celles et ceux qui nous traitent de toutes sortes de noms:
Luc 6,17
Jésus descendit de la montagne avec eux et s’arrêta sur un terrain plat. Il y avait là un grand nombre de ses disciples et une grande multitude de gens venus de toute la Judée, de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon.
18Ils étaient venus l’entendre et se faire guérir de leurs maladies ; ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs retrouvaient la santé.
19Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu’une force sortait de lui et les guérissait tous.
20Et Jésus, levant les yeux sur ses disciples, déclara : « Heureux, vous les pauvres, car le royaume de Dieu est à vous.
21Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés. Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez.
22Heureux êtes-vous quand les hommes vous haïssent et vous excluent, quand ils insultent et rejettent votre nom comme méprisable, à cause du Fils de l’homme.
23Ce jour-là, réjouissez-vous, tressaillez de joie, car alors votre récompense est grande dans le ciel ; c’est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les prophètes.
24Mais quel malheur pour vous, les riches, car vous avez votre consolation !
25Quel malheur pour vous qui êtes repus maintenant, car vous aurez faim ! Quel malheur pour vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et vous pleurerez !
26Quel malheur pour vous lorsque tous les hommes disent du bien de vous ! C’est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les faux prophètes.
27Mais je vous le dis, à vous qui m’écoutez :
Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent. ( aimer d'agapè, et non pas de philia, précise Jésus)
28Souhaitez du bien à ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient.
29À celui qui te frappe sur une joue, présente l’autre joue. À celui qui te prend ton manteau, ne refuse pas ta tunique.
30Donne à quiconque te demande, et à qui prend ton bien, ne le réclame pas.
31Ce que vous voulez que les autres fassent pour vous, faites-le aussi pour eux.
32Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment.
33Si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs en font autant.
34Si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir en retour, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs prêtent aux pécheurs pour qu’on leur rende l’équivalent.
35Au contraire, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour. Alors votre récompense sera grande,
et vous serez les fils du Très-Haut, car lui, il est bon pour les ingrats et les méchants.
36Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux.
37Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ;
ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés. Pardonnez, et vous serez pardonnés.
38Donnez, et l’on vous donnera : c’est une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante, qui sera versée dans le pan de votre vêtement ; car la mesure dont vous vous servez pour les autres servira de mesure aussi pour vous. »
39Il leur dit encore en parabole : « Un aveugle peut-il guider un autre aveugle ? Ne vont-ils pas tomber tous les deux dans un trou ?
40Le disciple n’est pas au-dessus du maître ; mais une fois bien formé, chacun sera comme son maître.
41Qu’as-tu à regarder la paille dans l’œil de ton frère, alors que la poutre qui est dans ton œil à toi, tu ne la remarques pas ?
42Comment peux-tu dire à ton frère : “Frère, laisse-moi enlever la paille qui est dans ton œil”, alors que toi-même ne vois pas la poutre qui est dans le tien ? Hypocrite ! Enlève d’abord la poutre de ton œil ; alors tu verras clair pour enlever la paille qui est dans l’œil de ton frère.
43Un bon arbre ne donne pas de fruit pourri ; jamais non plus un arbre qui pourrit ne donne de bon fruit.
44Chaque arbre, en effet, se reconnaît à son fruit : on ne cueille pas des figues sur des épines ; on ne vendange pas non plus du raisin sur des ronces.
45L’homme bon tire le bien du trésor de son cœur qui est bon ; et l’homme mauvais tire le mal de son cœur qui est mauvais : car ce que dit la bouche, c’est ce qui déborde du cœur.
46Et pourquoi m’appelez-vous en disant : “Seigneur ! Seigneur !” et ne faites-vous pas ce que je dis ?
47Quiconque vient à moi, écoute mes paroles et les met en pratique, je vais vous montrer à qui il ressemble.
48Il ressemble à celui qui construit une maison. Il a creusé très profond et il a posé les fondations sur le roc. Quand est venue l’inondation, le torrent s’est précipité sur cette maison, mais il n’a pas pu l’ébranler parce qu’elle était bien construite.
49Mais celui qui a écouté et n’a pas mis en pratique ressemble à celui qui a construit sa maison à même le sol, sans fondations. Le torrent s’est précipité sur elle, et aussitôt elle s’est effondrée ; la destruction de cette maison a été complète. »
L'évangéliste Jean rapporte cet enseignement de Jésus sur le CROIRE:
Jean, 3,16
Car Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éternelle.
17Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé.
18Celui qui croit en lui échappe au Jugement ; celui qui ne croit pas est déjà jugé, du fait qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
19Et le Jugement, le voici : la lumière est venue dans le monde, et les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises.
20Celui qui fait le mal déteste la lumière : il ne vient pas à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient dénoncées ;
21mais celui qui fait la vérité vient à la lumière, pour qu’il soit manifeste que ses œuvres ont été accomplies en union avec Dieu. »
Actes des Apôtres,2 42
à la fraction du pain (autre nom donné à l'Eucharistie) et aux prières.
Jean 6,
26Jésus leur répondit : « Amen, amen, je vous le dis : vous me cherchez, non parce que vous avez vu des signes, mais parce que vous avez mangé de ces pains et que vous avez été rassasiés.
27Travaillez non pas pour la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie éternelle, celle que vous donnera le Fils de l’homme, lui que Dieu, le Père, a marqué de son sceau. »
28Ils lui dirent alors : « Que devons-nous faire pour travailler aux œuvres de Dieu ? »
29Jésus leur répondit : « L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé. »
30Ils lui dirent alors : « Quel signe vas-tu accomplir pour que nous puissions le voir, et te croire ? Quelle œuvre vas-tu faire ?
31Au désert, nos pères ont mangé la manne ; comme dit l’Écriture : Il leur a donné à manger le pain venu du ciel. »
32Jésus leur répondit : « Amen, amen, je vous le dis : ce n’est pas Moïse qui vous a donné le pain venu du ciel ; c’est mon Père qui vous donne le vrai pain venu du ciel.
33Car le pain de Dieu, c’est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. »
34Ils lui dirent alors : « Seigneur, donne-nous toujours de ce pain-là. »
35Jésus leur répondit : « Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif.
36Mais je vous l’ai déjà dit : vous avez vu, et pourtant vous ne croyez pas.
37Tous ceux que me donne le Père viendront jusqu’à moi ; et celui qui vient à moi, je ne vais pas le jeter dehors.
38Car je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volonté, mais la volonté de Celui qui m’a envoyé.
39Or, telle est la volonté de Celui qui m’a envoyé : que je ne perde aucun de ceux qu’il m’a donnés, mais que je les ressuscite au dernier jour.
40Telle est la volonté de mon Père : que celui qui voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. »
............
47Amen, amen, je vous le dis : il a la vie éternelle, celui qui croit.
48Moi, je suis le pain de la vie.
49Au désert, vos pères ont mangé la manne, et ils sont morts ;
50mais le pain qui descend du ciel est tel que celui qui en mange ne mourra pas.
51Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement.
Chaque disciple est Envoyé à ses plus proches : famille, relations, voisins, compagnons de travail ou d'engagement... .
Chaque jour il peut vivre l'un ou l'autre des conseils donnés par Jésus à ses premiers disciples historiques...
Evangile de MATTHIEU, chapitre 10
01 Alors Jésus appela ses douze disciples et leur donna le pouvoir d’expulser les esprits impurs et de guérir toute maladie et toute infirmité.
....( Expulser les esprits mauvais, guérir, pacifier...désignent l'influence psychologique, spirituelle, sur les coeurs et les esprits...et non pas d'abord des actions modifiant le corps de façon miraculeuse....)
05 Ces douze, Jésus les envoya en mission avec les instructions suivantes : « Ne prenez pas le chemin qui mène vers les nations païennes et n’entrez dans aucune ville des Samaritains.
(Lors de cette première mission historique, année 29, il était impossible et prématuré d'aller très loin, aux périphéries du peuple d'Israël. Aujourd'hui, par contre, qui ne va pas à l'étranger, ou aux périphéries culturelles, géographiques, religieuses ? )
Priorités
06 Allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël.
07 Sur votre route, proclamez que le royaume des Cieux est tout proche.
08 Guérissez les malades, relevez les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons.
Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement.
L'encombrement à éviter
09 Ne vous procurez ni or ni argent, ni monnaie de cuivre à mettre dans vos ceintures,
10 ni sac pour la route, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton. L’ouvrier, en effet, mérite sa nourriture.
11 Dans chaque ville ou village où vous entrerez, informez-vous pour savoir qui est digne de vous accueillir, et restez là jusqu’à votre départ.
12 En entrant dans la maison, saluez ceux qui l’habitent.
13 Si cette maison en est digne, que votre paix vienne sur elle. Si elle n’en est pas digne, que votre paix retourne vers vous.
14 Si l’on ne vous accueille pas et si l’on n’écoute pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville, et secouez la poussière de vos pieds.15 Amen, je vous le dis : au jour du Jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité moins sévèrement que cette ville.
16 « Voici que moi, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc prudents comme les serpents, et candides comme les colombes.
17 Méfiez-vous des hommes : ils vous livreront aux tribunaux et vous flagelleront dans leurs synagogues.
18 Vous serez conduits devant des gouverneurs et des rois à cause de moi : il y aura là un témoignage pour eux et pour les païens.
19 Quand on vous livrera, ne vous inquiétez pas de savoir ce que vous direz ni comment vous le direz : ce que vous aurez à dire vous sera donné à cette heure-là.
20 Car ce n’est pas vous qui parlerez, c’est l’Esprit de votre Père qui parlera en vous.
21 Le frère livrera son frère à la mort, et le père, son enfant ; les enfants se dresseront contre leurs parents et les feront mettre à mort.
22 Vous serez détestés de tous à cause de mon nom ; mais celui qui aura persévéré jusqu’à la fin, celui-là sera sauvé."
(Fin des conseils donnés par le Christ à ses premiers disciples historiques des années 29/30...à adapter aux conditions actuelles d'existen